COME UNA VEGLIA IN RETE

   Non ho sfogliato tutti i quotidiani, questa mattina. Giornataccia, peraltro: boccheggio per il caldo, salto da un posto all’altro (attestati scolastici da ritirare, conferenze stampa e quant’altro). Non so, dunque, se sulla carta stampata sia stato in qualche modo citato Piermario Ciani. Non credo, peraltro. Però mi è venuta in mente una piccola cosa: una sorta di veglia-in-rete dove sia possibile ricordare: chi vuole aderire è il benvenuto.

  La memoria della sottoscritta riguarda il contributo dato ad un’antologia: si chiamava Falso è vero, uscì nel febbraio 1998 per AAA e raccoglieva una serie di interventi su “Plagi, cloni, campionamenti e simili”. Partecipammo in diversi, a titolo assolutamente gratuito. Vi posto qui sotto gli incipit dei vari saggi. E accolgo eventuali aggiornamenti.

Vittore Baroni: Incredibile ma falso!

Quello dell’originalità è un mito che appartiene soprattutto al nostro secolo. In tempi lontani, le arti erano un’esperienza collettiva, le grandi opere religiose non recavano firme, i poemi tramandati oralmente si arricchivano strada facendo, il passaggio di consegna di conoscenze tramite copiatura e adattamento non possedeva ancora le connotazioni negative dell’era moderna.
Enrico Baj: Falsi d’arte

In molti periodi della sua storia l’arte si è caratterizzata quale fenomeno di rappresentazione e di imitazione della realtà e della natura. Naturalismo e realismo sono stati concetti portanti, almeno sino alla scoperta della fotografia, e ancora oggi molti sono quelli che vorrebbero vedere nell’arte solo una riproduzione dell’oggettività visiva.

Enrico Sturani: Le gioconde.

E’ stata usata come marca e marchio di forcine per capelli (“Aux  extrémités perlées”), calze di nylon (“Smooth, serene, svelt”), robioline (“Fresca, dolce, burrosa”), preservativi (“Guaranteed for five years. Liquid Latex”), acque purgative (“Tuto, cito, jocunde”), sigari, maglieria, puntine per grammofono, profumerie, mescite, bar, alberghi.

Enrico Mascelloni: Il falso nell’epoca del F.M.I.

L’arte contemporanea, in crisi persino più marcata di altri segmenti dell’arte stessa e del sistema cultura tout court- crisi di statuto rispetto allo strapotere dei media, d’intellegibilità da parte di un ipotetico pubblico, e naturalmente di mercato – è sottoposta ad “aggiustamenti strutturali” non troppo dissimili da quelli a cui sono indotti il Perù o il Pakistan.

Carlo Masi: L’iperestetica del plagio.

Il metodo, spiccatamente USA, di plagiare i topoi architettonici del passato, è dato principalmente dal fatto che qui, negli States, il sistema di storia universale, con i suoi contenuti codificati, perde ogni aspetto temporale.

Gianluca Marziani: Contemporanea-mente poplagiaristi.

Non amo citazioni e citazionismi ma solo la personale presenza di un io attivo, protagonista e intellettualmente contributivo: per questo cito subito solo l’ideale contrappasso della citazione stessa, prendendo la definizione di plagio dal vocabolario, ovvero “falsa attribuzione a sé di opere o scoperte delle quali spettino ad altri i diritti di invenzione o di priorità”.

Loredana Lipperini: Un abate, i marziani e una principessa morta.

Immaginate una mattina di fine estate in un’estate di fine secolo che per di più coincide con la fine del millennio: che è già un’ambientazione più che desiderabile.

Franco “Bifo” Berardi: L’arte ricombinata della vita (in frammenti).

Che la poesia sia da intendere come un oggetto verbale è un’intuizione dei formalisti russi che filtra obliquamente lungo i pendii scoscesi dell’immaginazione novecentesca.

Aurora Fornuto: Io riciclo tu ricicli.

Anziché cercare di creare nuove immagini, molti autori preferiscono masticare, digerire e rigurgitare capolavori del passato, squallori televisivi, anonimi filmini familiari, autorevoli documenti storici oppure crudi, e magari falsi, reportage d’attualità.

Enrico Ghezzi: Già imprevisto.

Il sospetto è uno solo, dalla prima volta che un deja vu ti ha trafitto e rubato il tempo, o anche dall’ultima (sempre) che hai letto il gran (ri)produttore wb walter benjamin sbobinatore di un secolo.

Gianluca Nicoletti: Il falso e il bizzarro nelle macchine di visione.

Attese e fascinazioni accompagnano il turismo di massa verso i nuovi simulacri tecnologici, ma forse vale la pena di considerare che quanto più questi saranno perfezionati ed evoluti, meno potranno assomigliare ai prototipi che riproducono.

John Oswald: Creatigality

Se la creatività è un campo, il copyright è il recinto.

Chris Cutler: Plunderphonics

Così ascolto la versione di John Oswald della versione di Dolly Parton di The Great Pretender, che in realtà non è altro che una registrazione di Oswald della registrazione di Parton mentre l’ascolta per intero e la modifica alterando la velocità della riproduzione.

Negativland: Crosley Bendix e il diritto d’autore.

Annunciatore: <su tema musicale introduttivo> E ora, Crosley Bendix, commentatore culturale e direttore delle premonizioni stilistiche per la Universal Media Netweb, vi intratterrà con la sua odierna “Critica delle Arti”.

Stewart Home: Nessuno osi chiamarlo plagiarismo.

Da Lautréamont in poi, scrivere è diventato sempre più difficile. Non perché la gente non ha più nulla da dire, ma perché la società occidentale si è frammentata a tal punto che è oggi virtualmente impossibile scrivere in quella che è sempre stata considerata tradizionalmente la “buona scrittura”.

Static Output: Plagiarismo, il mondo è nuovo.

In latino, un plagiarus è un rapitore di bambini, letteralmente una persona che prende in trappola bambini o schiavi altrui in una plaga (rete).

Luther Blissett: P per plagio.

Verso la fine della sua esistenza, Orson Welles ha realizzato uno straordinario saggio (meta)filmico che ripercorre alcuni aspetti della sua brillante ma discontinua carriera.

Giuseppe Marano: Falsi profeti, profeti del falso.

Religione a pagamento, dichiaratamente falsa, misticamente devota alla contraddizione continua dei suoi anti-dogmi, la Chiesa del SubGenio nasce a Dallas, Texas, nel 1979.